EL EVANGELIO (CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA 2011)

En el siguiente enlace he recogido textualmente el texto de los cuatro evangelistas, reordenándolos según el evangelio de San Lucas, de forma que he creado un solo relato, que combina el texto de los cuatro evangelios, respetando estrictamente cada palabra de la versión oficial de la conferencia episcopal española de 2011.

https://www.dropbox.com/s/kv0bph0099rslko/EVANGELIOS%20UNIDOS%20CONF%20EPISCOPAL%202011.pdf?dl=0

Los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento son llamados «evangelios». El sustantivo evangelio significa «buena noticia» y en su forma verbal había sido empleado ya por Isaías (52,7) para anunciar la liberación del pueblo desterrado en Babilonia. El término aparece en labios de Jesús y después en boca de los Apóstoles para designar el anuncio de la llegada del Reinado de Dios, es decir, de la instauración de la soberanía divina en el mundo y en la historia (Mc 1,15). Más tarde fue empleado para designar los escritos que hablaban de Jesús de Nazaret, de su vida, ministerio, pasión y resurrección. La Iglesia reconoció desde un primer momento como canónicos, es decir, inspirados por Dios y normativos, cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Jesús y los evangelios

El protagonista del relato de los evangelios es Jesucristo. En ellos se recogen sus palabras y sus obras. Los cuatro evangelios presentan a Jesucristo como el Mesías, el Hijo de Dios y coinciden sustancialmente en los siguientes elementos: la predicación de Juan el Bautista y la referencia al bautismo de Jesús, la enseñanza y los signos realizados en Galilea, el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, y los acontecimientos en Jerusalén: la Cena del Señor, la Pasión y la Resurrección. La temprana agrupación de los cuatro evangelios indica que la Iglesia consideró estos cuatro escritos como la auténtica expresión de su fe en Jesucristo recogida en estas obras de origen apostólico. El Concilio Vaticano II, en la Constitución dogmática Dei Verbum sobre la Divina Revelación, afirma: «Nadie ignora que entre todas las Escrituras, incluso del Nuevo Testamento, los evangelios ocupan, con razón, el lugar preeminente, puesto que son el testimonio principal de la vida y doctrina del Verbo encarnado, nuestro Salvador. La Iglesia siempre ha defendido y defiende que los cuatro evangelios tienen origen apostólico. Pues lo que los apóstoles predicaron por mandato de Cristo, luego, bajo la inspiración del Espíritu Santo, ellos y los varones apostólicos nos lo trasmitieron por escrito, siendo fundamento de la fe, es decir, el Evangelio en cuatro redacciones, según Mateo, Marcos, Lucas y Juan» (DV 18). El documento conciliar destaca a continuación el carácter histórico de los evangelios, señalando además la luz singular que otorgó el acontecimiento pascual a los autores sagrados en orden a la verdadera inteligencia de los acontecimientos:

«Los apóstoles ciertamente después de la ascensión del Señor predicaron a sus oyentes lo que él había dicho y obrado, con aquella crecida inteligencia de que ellos gozaban, amaestrados por los acontecimientos gloriosos de Cristo y por la luz del Espíritu de la verdad» (DV 19). El género literario de los evangelios, en que se unen predicación e historia, se describe de la siguiente manera: «Los autores sagrados escribieron los cuatro evangelios escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitían de palabra o por escrito, sintetizando otras o explicándolas de acuerdo con la condición de las Iglesias, reteniendo por fin la forma de proclamación, de manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jesús» (DV 19). De acuerdo con esto, el género literario de los evangelios es único. La distinción entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe encierra en sí misma un planteamiento equívoco, ya que es imposible separar ambos tratamientos. En cualquier caso la Dei Verbum, recogiendo palabras de san Lucas, remite a las fuentes con las siguientes palabras: «Escribieron, pues (los evangelistas), sacándolo ya de su memoria o recuerdos, ya del testimonio de quienes “desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra” para que conozcamos “la verdad” de las palabras que nos enseñan (véase Lc 1,2-4)» (DV 19).

Los tres evangelios sinópticos

Semejanzas y diferencias

Los tres primeros evangelios son llamados «sinópticos», porque presentan un mismo esquema general que es el siguiente: ministerio de Juan el Bautista y bautismo de Jesús, anuncio del reino en Galilea, transfiguración, subida a Jerusalén, muerte y resurrección. Los evangelios de san Mateo y de san Lucas tienen también sendos capítulos dedicados a la infancia de Jesús. Además del esquema general, los evangelios sinópticos coinciden en la presentación de la persona, las palabras y las obras de Jesús, de tal manera que se puede decir, por un lado, que el Evangelio según san Marcos está presente casi en su totalidad en el Evangelio según san Mateo, y, por otro, que los evangelios de san Mateo y de san Lucas tienen en común una serie de episodios y palabras, como el Sermón de la montaña, que suponen un contacto estrechísimo entre ellos. Así ha surgido una teoría que quiere explicar todas estas coincidencias en los tres sinópticos a partir de dos fuentes primitivas, que serían el Evangelio según san Marcos y otra fuente que habría contenido principalmente las palabras de Jesús, como el Sermón de la montaña y algunos episodios como la embajada del Bautista a Jesús. La existencia de esta fuente común a san Mateo y a san Lucas no está confirmada por ningún manuscrito, y no faltan estudiosos para quienes la coincidencia de estos dos evangelistas en el material atribuido a dicha fuente puede tener otras explicaciones. En cualquier caso, la referida hipótesis ha puesto de manifiesto que las coincidencias de ambos evangelistas en detalles muy precisos remiten a una forma de tradición de las palabras y obras de Jesús anterior a ellos. Todo lo cual constituye un argumento a favor de la antigüedad del material evangélico.

Naturalmente, además de los materiales atribuidos a cada una de estas dos fuentes, los tres evangelios sinópticos, especialmente san Mateo y san Lucas, tienen un material propio, como las parábolas de la misericordia en san Lucas (cap. 15) o buena parte del Sermón de la montaña en san Mateo (caps. 5-7).

La catequesis sinóptica

La presencia de una serie de episodios y de discursos de Jesús en los tres evangelios sinópticos implica lo que puede llamarse pasajes de la triple tradición, los cuales forman un conjunto impresionante: testimonio del Bautista, bautismo de Jesús, tentaciones, proclamación del reino de Dios en Galilea, vocación de los primeros discípulos, discurso en parábolas, multiplicación de los panes y los peces, profesión de fe de Pedro, anuncios de la pasión y resurrección, transfiguración, discurso escatológico, institución de la Eucaristía en la Última Cena, relatos de la Pasión y Resurrección. Estos episodios de la triple tradición pueden llamarse también la catequesis sinóptica. Cada uno de los evangelios está dirigido a una comunidad cristiana y a un ambiente y un horizonte de misión determinados; así el Evangelio según san Mateo tiene presente el judeocristianismo de Palestina y de Antioquía; el Evangelio según san Marcos tiene ante sí el horizonte del Imperio con su capital Roma, y el Evangelio según san Lucas contempla el mundo de la cultura griega, especialmente en Acaya.

El reino de Dios

El anuncio del reino de Dios o reino de los cielos es un tema fundamental de la predicación de Jesucristo en los evangelios sinópticos. Así aparece en los sumarios programáticos de san Mateo (4,17); de san Marcos (1,15) y, de alguna manera, en san Lucas (4,41). El reino de los cielos se presenta como recompensa en las Bienaventuranzas (Mt 5,3; Lc 6,20), es objeto de una de las peticiones del Padrenuestro (Mt 6,9; Lc 11,2); es el misterio presente en las parábolas (Mt 13,11; Mc 4,11; Lc 8,10), el ámbito divino al que se entra por la conversión (Mt 18,3; Mc 10,15; Lc 18,17; ver Jn 3,5); ha sido ofrecido, en primer lugar, a los judíos y después a todas las gentes (Mt 21,43; Lc 4,25-27) y tendrá su consumación en el cielo, cuando ocurra la venida del Hijo del hombre (Mt 25,34; Mc 8,38-9,1; Lc 21,31).

El reino de los cielos en la predicación de Jesús es la instauración de la soberanía divina mediante el reconocimiento del Dios que envía a su Hijo para salvar al mundo. De ahí la dimensión cristológica de esta expresión. La expresión reino de Dios hace referencia a la intervención definitiva en la historia de la salvación que es el Evangelio. Por eso se le llama «evangelio del reino» (Mt 4,23; Lc 4,43; ver Mc 1,15). El reino, ya identificado con Jesucristo, es también el tema de la predicación apostólica (Hch 28,20-31). De hecho, san Lucas considera su evangelio de forma explícita como el «primer libro» de una obra más amplia cuyo segundo libro es el conocido como Hechos de los Apóstoles.

El Evangelio según san Juan

También el Evangelio según san Juan coincide en sus líneas generales con los sinópticos: testimonio del Bautista, vocación de los primeros discípulos, ministerio de Jesús en Galilea (multiplicación de los panes y profesión de fe de Pedro) y en Jerusalén: Última Cena, Pasión y Resurrección.

Es también, por consiguiente, un evangelio. Ciertamente presenta características propias, como el Prólogo teológico (Jn1,1-18), algunos milagros que contienen elementos específicos y, a veces, son desarrollos sobre los relatos sinópticos: bodas de Caná (Jn 2,1-11), curación del paralítico en la piscina Probática de Jerusalén (Jn 5), curación del ciego de nacimiento en Jerusalén (Jn 9) y resurrección de Lázaro en Betania (Jn 11). También las palabras de Jesús adquieren una tonalidad peculiar en el cuarto evangelio; así ocurre en la síntesis sobre el misterio redentor en el diálogo con Nicodemo (3,1-21), el diálogo con la samaritana (4,1-42), los dos discursos de Jn 5 y 6, el discurso del Buen Pastor (10,1-18) y, sobre todo, el discurso de despedida y la oración sacerdotal (Jn 13-17). A este propósito, debemos notar que gran parte de estos discursos son desarrollo de un signo realizado por Jesús, como ocurre con los de Jn 5 y 6; otros contienen materiales, palabras de Jesús, que están presentes en la tradición sinóptica, pero que en san Juan están profundizadas. Estas diferencias se explican por varios factores. Primeramente, por el lugar de origen: la catequesis sinóptica está fundamentalmente ambientada en la tradición palestinense-galilea de las palabras de Jesús; en cambio el Evangelio según Juan ha surgido en un ambiente judíojerosolimitano y samaritano, y después ha sido trasplantado al ambiente helenístico de Asia Menor (probablemente Éfeso). En segundo lugar, el Evangelio de san Juan es el fruto de una larga profundización y maduración de las palabras y signos de Jesús; esta profundización responde a la confrontación del mensaje evangélico con los movimientos sincretistas y de los comienzos de la gnosis. El evangelista ha debido tomar posiciones para decidir con palabras de Jesús de la tradición joánica lo esencial cristiano: la fe en Jesucristo, Hijo de Dios (Jn 20,30s) y el amor fraterno (Jn 13,34s). Esto explica asimismo que la expresión «reino de Dios» de la catequesis sinóptica haya sido sustituida en el cuarto evangelio por el término «vida eterna». De hecho «reino de Dios» aparece solamente dos veces (Jn 3,3.5) al mencionar el nacimiento del agua y del Espíritu. En realidad podemos decir que en san Juan el reino de Dios se ha personalizado ya en Jesucristo. En la introducción dedicada al Evangelio según san Juan se expondrá la enseñanza teológica, cristológica, eclesiológica, escatológica y moral (mandamiento del amor) de este evangelio. Aquí nos limitamos a recordar las grandes representaciones de Jesucristo como el Verbo eterno y encarnado (Jn 1,1.14), Cordero de Dios (1,29.36), Esposo (2,1-11; 3,39), nuevo templo (2,14-21), signo de salvación levantado en alto (3,14-17), fuente de agua viva (4,10-14; 7,37-39), palabra de vida (5,24), pan de vida (6,25-58), luz del mundo (8,12), «Yo soy» levantado en alto (8,28), el Hijo que da la libertad (8,31-36), el buen pastor (10,11-18), la resurrección y la vida (15,25), el camino, la verdad y la vida (14,6), la vid verdadera (15,1). Todas estas representaciones son fruto de la profundización joánica en la persona de Jesucristo. De un modo particular la grandiosa visión de Cristo en la segunda parte del evangelio, los discursos de despedida, la oración sacerdotal y los relatos de la Pasión y de la Resurrección están penetrados del resplandor de la Gloria del Resucitado.

Los evangelios y el Antiguo Testamento

Los cuatro evangelios remiten al Antiguo Testamento, cada uno de diferente manera. San Mateo ha llenado su obra con citas de cumplimiento; san Marcos comienza la suya citando a Isaías; san Lucas siembra el Evangelio de la infancia con referencias a las promesas mesiánicas del Antiguo Testamento y comienza el sermón de Nazaret citando Is 61. Por su parte, san Juan tiene presente, en el Prólogo, la creación y el éxodo, y cita a Isaías al comienzo y al final de la primera parte del evangelio; menciona las grandes figuras de Abrahán, Jacob y Moisés, instituciones y episodios del Antiguo Testamento como el templo, las fiestas, la serpiente de bronce, el maná, la columna de nube, la vid, etc. Jesús en la cruz proclama todo está cumplido (Jn 19,28-30). En consecuencia, la vida de Jesucristo es para los evangelistas el cumplimiento de las profecías mesiánicas y del designio salvador de Dios, la culminación y perfección de la ley antigua en el mandamiento del amor, y la realización de la vida eterna. Jesús es la plenitud de la revelación de Dios (DV 4).

PRÓLOGO (Lc 1,1­-4)

^Lc.1,1 Puesto que muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han cumplido entre nosotros, ² como nos los transmitieron los que fueron desde el principio testigos oculares y servidores de la palabra, ³ también yo he resuelto escribírtelos por su orden, ilustre Teófilo, después de investigarlo todo diligentemente desde el principio, ⁴ para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.

EVANGELIO DE LA INFANCIA

Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista (Lc 1,5­-25)

^Lc.1,5 En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote de nombre Zacarías, del turno de Abías, casado con una descendiente de Aarón, cuyo nombre era Isabel. ⁶ Los dos eran justos ante Dios, y caminaban sin falta según los mandamientos y leyes del Señor. ⁷ No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos eran de edad avanzada. ⁸ Una vez que oficiaba delante de Dios con el grupo de su turno, ⁹ según la costumbre de los sacerdotes, le tocó en suerte a él entrar en el santuario del Señor a ofrecer el incienso; ¹⁰ la muchedumbre del pueblo estaba fuera rezando durante la ofrenda del incienso. ¹¹ Y se le apareció el ángel del Señor, de pie a la derecha del altar del incienso. ¹² Al verlo, Zacarías se sobresaltó y quedó sobrecogido de temor. ¹³ Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu ruego ha sido escuchado: tu mujer Isabel te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan. ¹⁴ Te llenarás de alegría y gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento. ¹⁵ Pues será grande a los ojos del Señor: no beberá vino ni licor; estará lleno del Espíritu Santo ya en el vientre materno, ¹⁶ y convertirá muchos hijos de Israel al Señor, su Dios. ¹⁷ Irá delante del Señor, con el espíritu y poder de Elías, para convertir los corazones de los padres hacia los hijos, y a los desobedientes, a la sensatez de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto». ¹⁸ Zacarías replicó al ángel: «¿Cómo estaré seguro de eso? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada». ¹⁹ Respondiendo el ángel, le dijo: «Yo soy Gabriel, que sirvo en presencia de Dios; he sido enviado para hablarte y comunicarte esta buena noticia. ²⁰ Pero te quedarás mudo, sin poder hablar, hasta el día en que esto suceda, porque no has dado fe a mis palabras, que se cumplirán en su momento oportuno».

²¹ El pueblo, que estaba aguardando a Zacarías, se sorprendía de que tardase tanto en el santuario. ²² Al salir no podía hablarles, y ellos comprendieron que había tenido una visión en el santuario. Él les hablaba por señas, porque seguía mudo. ²³ Al cumplirse los días de su servicio en el templo, volvió a casa. ²⁴ Días después concibió Isabel, su mujer, y estuvo sin salir de casa cinco meses, diciendo: ²⁵ «Esto es lo que ha hecho por mí el Señor, cuando se ha fijado en mí para quitar mi oprobio ante la gente».

Anuncio del nacimiento de Jesús (Lc 1,26­-37)

^Lc.1,26  En el mes sexto, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, ²⁷ a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. ²⁸ El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo». ²⁹ Ella se turbó grandemente ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquel. ³⁰ El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. ³¹ Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. ³² Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; ³³ reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin». ³⁴ Y María dijo al ángel: «¿Cómo será eso, pues no conozco varón?». ³⁵ El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer será llamado Hijo de Dios. ³⁶ También tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, ³⁷ porque para Dios nada hay imposible». ³⁸ María contestó: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel se retiró.

Anuncio a José (Mt 1, 18-24)

^Mt.1,18 La generación de Jesucristo fue de esta manera: María, su madre, estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo por obra del Espíritu Santo. ¹⁹ José, su esposo, como era justo y no quería difamarla, decidió repudiarla en privado. ²⁰ Pero, apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor que le dijo: «José, hijo de David, no temas acoger a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. ²¹ Dará a luz un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

²² Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por medio del profeta: ²³ «Mirad: la Virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrán por nombre Enmanuel, que significa "Dios­con­nosotros"». ²⁴ Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y acogió a su mujer.

María visita a Isabel (Lc 1,39­-56)

^Lc.1,39 En aquellos mismos días, María se levantó y se puso en camino de prisa hacia la montaña, a una ciudad de Judá; ⁴⁰ entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. ⁴¹ Aconteció que, en cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel de Espíritu Santo ⁴² y, levantando la voz, exclamó: «¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ⁴³ ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? ⁴⁴ Pues, en cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. ⁴⁵ Bienaventurada la que ha creído, porque lo que le ha dicho el Señor se cumplirá».

⁴⁶ María dijo:

«Proclama mi alma la grandeza del Señor,

⁴⁷ se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador;

⁴⁸ porque ha mirado la humildad de su esclava.

 Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, 

 ⁴⁹ porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí:

su nombre es santo,

 ⁵⁰ y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

  ⁵¹ Él hace proezas con su brazo:

 dispersa a los soberbios de corazón,

 ⁵² derriba del trono a los poderosos

 y enaltece a los humildes,

 ⁵³ a los hambrientos los colma de bienes

 y a los ricos los despide vacíos.

  ⁵⁴ Auxilia a Israel, su siervo, acordándose

 de la misericordia

 ⁵⁵ —como lo había prometido a nuestros padres—

 en favor de Abrahán y su descendencia por siempre».

⁵⁶ María se quedó con ella unos tres meses y volvió a su casa.

Nacimiento de Juan (Lc 1,57­-80)

^Lc.1,57 A Isabel se le cumplió el tiempo del parto y dio a luz un hijo. ⁵⁸ Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Señor le había hecho una gran misericordia, y se alegraban con ella. ⁵⁹ A los ocho días vinieron a circuncidar al niño, y querían llamarlo Zacarías, como su padre; ⁶⁰ pero la madre intervino diciendo: «¡No! Se va a llamar Juan». ⁶¹ Y le dijeron: «Ninguno de tus parientes se llama así». ⁶² Entonces preguntaban por señas al padre cómo quería que se llamase. ⁶³ El pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre». Y todos se quedaron maravillados. ⁶⁴ Inmediatamente se le soltó la boca y la lengua, y empezó a hablar bendiciendo a Dios. ⁶⁵ Los vecinos quedaron sobrecogidos, y se comentaban todos estos hechos por toda la montaña de Judea. ⁶⁶ Y todos los que los oían reflexionaban diciendo: «Pues ¿qué será este niño?». Porque la mano del Señor estaba con él.

⁶⁷ Entonces Zacarías, su padre, se llenó de Espíritu Santo y profetizó diciendo: ⁶⁸ «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, ⁶⁹ suscitándonos una fuerza de salvación en la casa de David, su siervo, ⁷⁰ según lo había predicho desde antiguo por boca de sus santos profetas. ⁷¹ Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; ⁷² realizando la misericordia que tuvo con nuestros padres, recordando su santa alianza ⁷³ y el juramento que juró a nuestro padre Abrahán para concedernos ⁷⁴ que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, le sirvamos ⁷⁵ con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros días. ⁷⁶ Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor a preparar sus caminos, ⁷⁷ anunciando a su pueblo la salvación por el perdón de sus pecados. ⁷⁸ Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto, ⁷⁹ para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz». ⁸⁰ El niño crecía y se fortalecía en el espíritu, y vivía en lugares desiertos hasta los días de su manifestación a Israel.

Nacimiento de Jesús (Lc 2,1­-7)

^Lc.2,1 Sucedió en aquellos días que salió un decreto del emperador Augusto, ordenando que se empadronase todo el Imperio. ² Este primer empadronamiento se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. ³ Y todos iban a empadronarse, cada cual a su ciudad. ⁴ También José, por ser de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, que se llama Belén, en Judea, ⁵ para empadronarse con su esposa María, que estaba encinta. ⁶ Y sucedió que, mientras estaban allí, le llegó a ella el tiempo del parto ⁷ y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada.

Anuncio a los pastores (Lc 1,8­-20)

^Lc.1,8  En aquella misma región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. ⁹ De repente un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. ¹⁰ El ángel les dijo: «No temáis, os anuncio una buena noticia que será de gran alegría para todo el pueblo: ¹¹ hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor. ¹² Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre». ¹³ De pronto, en torno al ángel, apareció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: ¹⁴ «Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad».

¹⁵ Y sucedió que, cuando los ángeles se marcharon al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos, pues, a Belén, y veamos lo que ha sucedido y que el Señor nos ha comunicado».

¹⁶ Fueron corriendo y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. ¹⁷ Al verlo, contaron lo que se les había dicho de aquel niño. ¹⁸ Todos los que lo oían se admiraban de lo que les habían dicho los pastores. ¹⁹ María, por su parte, conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. ²⁰ Y se volvieron los pastores dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho.

Visita de los Magos (Mt 2, 1-12)

^Mt.2,1  Habiendo nacido Jesús en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén ² preguntando: «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo». ³ Al enterarse el rey Herodes, se sobresaltó y todo Jerusalén con él; ⁴ convocó a los sumos sacerdotes y a los escribas del país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. ⁵ Ellos le contestaron: «En Belén de Judea, porque así lo ha escrito el profeta: ⁶ "Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las poblaciones de Judá, pues de ti saldrá un jefe que pastoreará a mi pueblo Israel"».⁷ Entonces Herodes llamó en secreto a los magos para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella, ⁸ y los mandó a Belén, diciéndoles: «Id y averiguad cuidadosamente qué hay del niño y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarlo». ⁹ Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino y, de pronto, la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. ¹⁰ Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. ¹¹ Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. ¹² Y habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se retiraron a su tierra por otro camino.

Huida a Egipto y matanza de los inocentes (Mt 2, 13-23)

^Mt.2,13 Cuando ellos se retiraron, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo». ¹⁴ José se levantó, tomó al niño y a su madre, de noche, se fue a Egipto ¹⁵ y se quedó hasta la muerte de Herodes para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta: «De Egipto llamé a mi hijo». ¹⁶ Al verse burlado por los magos, Herodes montó en cólera y mandó matar a todos los niños de dos años para abajo, en Belén y sus alrededores, calculando el tiempo por lo que había averiguado de los magos. ¹⁷ Entonces se cumplió lo dicho por medio del profeta Jeremías: ¹⁸ «Un grito se oye en Ramá, llanto y lamentos grandes; es Raquel que llora por sus hijos y rehúsa el consuelo, porque ya no viven».

¹⁹ Cuando murió Herodes, el ángel del Señor se apareció de nuevo en sueños a José en Egipto ²⁰ y le dijo: «Levántate, coge al niño y a su madre y vuelve a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño». ²¹ Se levantó, tomó al niño y a su madre y volvió a la tierra de Israel. ²² Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea como sucesor de su padre Herodes tuvo miedo de ir allá. Y avisado en sueños se retiró a Galilea ²³ y se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo dicho por medio de los profetas, que se llamaría nazareno.

Circuncisión y presentación de Jesús en el templo (Lc 2,21-40)

 ^Lc.2,21 Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.

²² Cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor, ²³ de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor», ²⁴ y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: «un par de tórtolas o dos pichones».

²⁵ Había entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba con él. ²⁶ Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor. ²⁷ Impulsado por el Espíritu, fue al templo. Y cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo acostumbrado según la ley, ²⁸ Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: ²⁹ «Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. ³⁰ Porque mis ojos han visto a tu Salvador, ³¹ a quien has presentado ante todos los pueblos: ³² luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel».

³³ Su padre y su madre estaban admirados por lo que se decía del niño. ³⁴ Simeón los bendijo y dijo a María, su madre:

«Este ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; y será como un signo de contradicción ³⁵ —y a ti misma una espada te traspasará el alma—, para que se pongan de manifiesto los pensamientos de muchos corazones».

³⁶ Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, ya muy avanzada en años. De joven había vivido siete años casada, ³⁷ y luego viuda hasta los ochenta y cuatro; no se apartaba del templo, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones noche y día. ³⁸ Presentándose en aquel momento, alababa también a Dios y hablaba del niño a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén.

³⁹ Y, cuando cumplieron todo lo que prescribía la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. ⁴⁰ El niño, por su parte, iba creciendo y robusteciéndose, lleno de sabiduría; y la gracia de Dios estaba con él.

Jesús visita el templo a los doce años (Lc 2,41­-52)

^Lc.2,41 Sus padres solían ir cada año a Jerusalén por la fiesta de la Pascua. ⁴² Cuando cumplió doce años, subieron a la fiesta según la costumbre ⁴³ y, cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que lo supieran sus padres. ⁴⁴ Estos, creyendo que estaba en la caravana, anduvieron el camino de un día y se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; ⁴⁵ al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén buscándolo. ⁴⁶ Y sucedió que, a los tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. ⁴⁷ Todos los que le oían quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba. ⁴⁸ Al verlo, se quedaron atónitos, y le dijo su madre: «Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo te buscábamos angustiados». ⁴⁹ El les contesto: «¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en las cosas de mi Padre?». ⁵⁰ Pero ellos no comprendieron lo que les dijo.

⁵¹ Él bajó con ellos y fue a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Su madre conservaba todo esto en su corazón. ⁵² Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.

COMIENZO DEL EVANGELIO EN GALILEA

Prólogo (Jn 1 1-18)

^Jn.1-1En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. ² Este estaba en el principio junto a Dios. ³ Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho. ⁴ En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. ⁵ Y la luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió. ⁶ Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan:

⁷ este venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él.

⁸ No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz.

⁹ El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo.

¹⁰ En el mundo estaba;

el mundo se hizo por medio de él, y el mundo no lo conoció.

¹¹ Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron.

¹² Pero a cuantos lo recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre.

¹³ Estos no han nacido de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de varón, sino que han nacido de Dios.

¹⁴ Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

¹⁵ Juan da testimonio de él y grita diciendo: «Este es de quien dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo».

¹⁶ Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia.

 ¹⁷ Porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo.

¹⁸ A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.

Presentación y ministerio de Juan el Bautista

(Mt 3, 1-12) (Mc 1,1­-8) (Lc 3,19­-50) (Jn 1 19-34)  

^Mt.3,1 Por aquellos días, Juan el Bautista se presenta en el «desierto de Judea, predicando: «Convertíos porque está cerca el reino de los cielos». ³ Este es el que anunció el profeta Isaías diciendo:

«Una voz grita en el desierto:

"Preparad el camino del Señor,

allanad sus senderos"».

⁴ Juan llevaba un vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. ⁵ Y acudía a él toda la gente de Jerusalén, de Judea y de la comarca del Jordán; ⁶ confesaban sus pecados y él los bautizaba en el Jordán. ⁷ Al ver que muchos fariseos y saduceos venían a que los bautizara, les dijo: «¡Raza de víboras!, ¿quién os ha enseñado a escapar del castigo inminente? ⁸ Dad el fruto que pide la conversión.

⁹ Y no os hagáis ilusiones, pensando: "Tenemos por padre a Abrahán", pues os digo que Dios es capaz de sacar hijos de Abrahán de estas piedras. ¹⁰ Ya toca el hacha la raíz de los árboles y todo árbol que no dé buen fruto será talado y echado al fuego. ¹¹ Yo os bautizo con agua para que os convirtáis; pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo y no soy digno de llevarle las sandalias. El os bautizará con Espíritu Santo y fuego. ¹² Él tiene el bieldo en la mano: aventará su parva, reunirá su trigo en el granero y quemará la paja en una hoguera que no se apaga».

^Mc.1,1  Comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.

² Como está escrito en el profeta Isaías: «Yo envío a mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino; ³ una voz grita en el desierto: "Preparad el camino del Señor, enderezad sus senderos"»; ⁴ se presentó Juan en el desierto bautizando y predicando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados. ⁵ Acudía a él toda la región de Judea y toda la gente de Jerusalén. El los bautizaba en el río Jordán y confesaban sus pecados.

⁶ Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. ⁷ Y proclamaba: «Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo y no merezco agacharme para desatarle la correa de sus sandalias. ⁸ Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo».

^Lc.3,1 En el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanio tetrarca de Abilene, ² bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, vino la palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. ³ Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, ⁴ como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías:

«Una voz grita en el desierto:

Preparad el camino del Señor,

allanad sus senderos;

⁵ los valles serán rellenados,

los montes y colinas serán rebajados;

lo torcido será enderezado,

lo escabroso será camino llano.

 ⁶ Y toda carne verá la salvación de Dios».

⁷ A los que venían para ser bautizados les decía: «¡Raza de víboras!, ¿quién os ha enseñado a escapar del castigo inminente? ⁸ Dad el fruto que pide la conversión. Y no os hagáis ilusiones, pensando: "Tenemos por padre a Abrahán", pues os digo que Dios es capaz de sacar de estas piedras hijos de Abrahán. ⁹ Ya toca el hacha la raíz de los árboles, y todo árbol que no dé buen fruto será talado y echado al fuego».

¹⁰ La gente le preguntaba: «¿Entonces, qué tenemos que hacer?». ¹¹ Él contestaba: «El que tenga dos túnicas, que comparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo».

¹² Vinieron también a bautizarse unos publicanos  y le preguntaron:

«¿Maestro, qué tenemos que hacer nosotros?». ¹³ Él les contestó: «No exijáis más de lo establecido».

¹⁴ Unos soldados igualmente le preguntaban: «¿Y nosotros, qué tenemos que hacer?». Él les contestó: «No hagáis extorsión ni os aprovechéis de nadie con falsas denuncias, sino contentaos con la paga».

¹⁵ Como el pueblo estaba expectante, y todos se preguntaban en su interior sobre Juan si no sería el Mesías, ¹⁶ Juan les respondió dirigiéndose a todos: «Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego; ¹⁷ en su mano tiene el bieldo para aventar su parva, reunir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga». ¹⁸ Con estas y otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo el Evangelio.

¹⁹ El tetrarca Herodes, a quien Juan reprendía por el asunto de Herodías, esposa de su hermano, y por todas las maldades que había hecho, ²⁰ añadió a todas ellas la de encerrar a Juan en la cárcel.

^Jn.1,19 Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan a que le preguntaran: «¿Tú quién eres?». ²⁰ Él confesó y no negó; confesó: «Yo no soy el Mesías». ²¹ Le preguntaron: «¿Entonces, qué? ¿Eres tú Elías?». Él dijo: «No lo soy». «¿Eres tú el Profeta?». Respondió: «No». ²² Y le dijeron: «¿Quién eres, para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?». ²³ Él contestó: «Yo soy la voz que grita en el desierto: "Allanad el camino del Señor", como dijo el profeta Isaías». ²⁴ Entre los enviados había fariseos ²⁵ y le preguntaron: «Entonces, ¿por qué bautizas si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?». ²⁶ Juan les respondió: «Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, ²⁷ el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia». ²⁸ Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

²⁹ Al día siguiente, al ver Juan a Jesús que venía hacia él, exclamó: «Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. ³⁰ Este es aquel de quien yo dije: "Tras de mí viene un hombre que está por delante de mí, porque existía antes que yo. ³¹ Yo no lo conocía, pero he salido a bautizar con agua, para que sea manifestado a Israel"».

³² Y Juan dio testimonio diciendo: «He contemplado al Espíritu que bajaba del cielo como una paloma, y se posó sobre él. ³³ Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: "Aquel sobre quien veas bajar el Espíritu y posarse sobre él, ese es el que bautiza con Espíritu Santo". ³⁴ Y yo lo he visto y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios».

Bautismo de Jesús

(Mt 3, 13-18) (Mc 1,9-11) (Lc 3,21-22)

^Mt.3,13 Por entonces viene Jesús desde Galilea al Jordán y se presenta a Juan para que lo bautice. ¹⁴ Pero Juan intentaba disuadirlo diciéndole: «Soy yo el que necesito que tú me bautices, ¿y tú acudes a mí?». ¹⁵ Jesús le contestó: «Déjalo ahora. Conviene que así cumplamos toda justicia». Entonces Juan se lo permitió.

¹⁶ Apenas se bautizó Jesús, salió del agua; se abrieron los cielos y vio que el Espíritu de Dios bajaba como una paloma y se posaba sobre él. ¹⁷ Y vino una voz de los cielos que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco».

^Mc.1,9 Y sucedió que por aquellos días llegó Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. ¹⁰ Apenas salió del agua, vio rasgarse los cielos y al Espíritu que bajaba hacía él como una paloma. ¹¹ Se oyó una voz desde los cielos: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco».

^Lc.3,21 Y sucedió que, cuando todo el pueblo era bautizado, también Jesús fue bautizado; y, mientras oraba, se abrieron los cielos, ²² bajó el Espíritu Santo sobre él con apariencia corporal semejante a una paloma y vino una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo, el amado; en ti me complazco».

Genealogía de Jesús

(Mt 1,1-17) (Lc 3,23-37)

^Mt.1,1 Libro del origen de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahán. ² Abrahán engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judá y a sus hermanos. ³ Judá engendró, de Tamar, a Fares y a Zará, Fares engendró a Esrón, Esrón engendró a Arán, ⁴ Arán engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Naasón, Naasón engendró a Salmón, ⁵ Salmón engendró, de Rajab, a Booz; Booz engendró, de Rut, a Obed; Obed engendró a Jesé, ⁶ Jesé engendró a David, el rey. David, de la mujer de Urías, engendró a Salomón,⁷ Salomón engendró a Roboán, Roboán engendró a Abías, Abías engendró a Asaf, ⁸ Asaf engendró a Josafat, Josafat engendró a Jorán, Jorán engendró a Ozías, ⁹ Ozías engendró a Joatán, Joatán engendró a Acaz, Acaz engendró a Ezequías, ¹⁰ Ezequías engendró a Manasés, Manasés engendró a Amós, Amós engendró a Josías; ¹¹ Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando el destierro de Babilonia.¹² Después del destierro de Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel engendró a Zorobabel,¹³ Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró a Eliaquín, Eliaquín engendró a Azor, ¹⁴ Azor engendró a Sadoc, Sadoc engendró a Aquín, Aquín engendró a Eliud, ¹⁵ Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Matán, Matán engendró a Jacob; ¹⁶ y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo ¹⁷ Así, las generaciones desde Abrahán a David fueron e total catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta el Cristo, catorce.

^Lc.3,23 Jesús, al empezar, tenía unos treinta años, y se pensaba que era hijo de José, que a su vez era de Helí, ²⁴ de Matat, de Leví, de Melquí, de Jannaí, de José, ²⁵ de Matatías, de Amos, de Nahún, de Eslí, de Nagái, ²⁶ de Maat, de Matatías, de Semeín, de Josec, de Jodá, ²⁷ de Joanán, de Resá, de Zorobabel, de Salatiel, de Nerí, ²⁸ de Melquí, de Addí, de Cosán, de Elmadán, de Er, ²⁹ de Jesús, de Eliezer, de Jorín, de Matat, de Leví, ³⁰ de Simeón, de Judá, de José, de Jonán, de Eliacín, ³¹ de Meleá, de Mená, de Matatá, de Natán, de David, ³² de Jesé, de Jobed, de Booz, de Salá, de Naasón, ³³ de Aminadab, de Admín, de Arní, de Esrón, de Fares, de Judá, ³⁴ de Jacob, de Isaac, de Abrahán, de Tare, de Nacor, ³⁵ de Seruc, de Ragáu, de Fálec, de Eber, de Salá, ³⁶ de Cainán, de Arfaxad, de Sem, de Noé, de Lámec, ³⁷ de Matusalén, de Henoc, de Járet, de Maleleel, de Cainán, de Enós, de Set, de Adán, de Dios.

Tentaciones de Jesús

(Mc 1,12-13) (Mt 4,1-11) (Lc 4,1-13)

^Mc.1-12 A continuación, el Espíritu lo empujó al desierto.

¹³ Se quedó en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; vivía con las fieras y los ángeles lo servían.

^Mt.4,1 Entonces Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo. ² Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al fin sintió hambre. ³ El tentador se le acercó y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes». ⁴ Pero él le contestó: «Está escrito: "No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"». ⁵ Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en el alero del templo ⁶ y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: "Ha dado órdenes a sus ángeles acerca de ti y te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras"». ⁷ Jesús le dijo: «También está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios"». ⁸ De nuevo el diablo lo llevó a un monte altísimo y le mostró los reinos del mundo y su gloria, ⁹ y le dijo: «Todo esto te daré, si te postras y me adoras». ¹⁰ Entonces le dijo Jesús: «Vete, Satanás, porque está escrito: "Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto"». ¹¹ Entonces lo dejó el diablo, y he aquí que se acercaron los ángeles y lo servían.

^Lc.4,1 Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y el Espíritu lo fue llevando ² durante cuarenta días por el desierto, mientras era tentado por el diablo. En todos aquellos días estuvo sin comer y, al final, sintió hambre ³ Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan». ⁴ Jesús le contestó: «Está escrito: "No solo de pan vive el hombre"». ⁵ Después llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo ⁶ y le dijo: «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me ha sido dado, y yo lo doy a quien quiero. ⁷ Si tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo». ⁸ Respondiendo Jesús, le dijo: «Está escrito: "Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto"». ⁹ Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, ¹⁰ porque está escrito: "Dará órdenes a sus ángeles acerca de ti, para que te cuiden", ¹¹ y también: "Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece contra ninguna piedra"». ¹² Respondiendo Jesús, le dijo: «Está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios"». ¹³ Acabada toda tentación, el demonio se marchó hasta otra

ocasión.

Vocación de los primeros discípulos (Jn 1 35-51)

^Jn.1,35 Al día siguiente, estaba Juan con dos de sus discípulos y, ³⁶ fijándose en Jesús que pasaba, dice: «Este es el Cordero de Dios». ³⁷ Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. ³⁸ Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les pregunta: «¿Qué buscáis?». Ellos le contestaron: «Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?». ³⁹ Él les dijo: «Venid y veréis». Entonces fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día; era como la hora décima.

⁴⁰ Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; ⁴¹ encuentra primero a su hermano Simón y le dice: «Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)». ⁴² Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que se traduce: Pedro)».

⁴³ Al día siguiente, determinó Jesús salir para Galilea; encuentra a Felipe y le dice: «Sígueme». ⁴⁴ Felipe era de Betsaida, ciudad de Andrés y de Pedro.

⁴⁵ Felipe encuentra a Natanael y le dice: «Aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret».

⁴⁶ Natanael le replicó: «¿De Nazaret puede salir algo bueno?». Felipe le contestó: «Ven y verás». ⁴⁷ Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: «Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño». ⁴⁸ Natanael le contesta: «¿De qué me conoces?». Jesús le responde: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi». ⁴⁹ Natanael respondió: «Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel». ⁵⁰ Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores». ⁵¹ Y le añadió: «En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre».

Las bodas de Caná (Jn 2, 1-12)

^Jn.2,1 A los tres días, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. ² Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda.

³ Faltó el vino, y la madre de Jesús le dice: «No tienen vino». ⁴ Jesús le dice: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Todavía no ha llegado mi hora». ⁵ Su madre dice a los sirvientes: «Haced lo que él os diga». ⁶ Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. ⁷ Jesús les dice: «Llenad las tinajas de agua». Y las llenaron hasta arriba.

⁸ Entonces les dice: «Sacad ahora y llevadlo al mayordomo». Ellos se lo llevaron. ⁹ El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llama al esposo

¹⁰ y le dijo: «Todo el mundo pone primero el vino bueno, y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora».

¹¹ Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él. ¹² Después bajó a Cafarnaún con su madre y sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí muchos días.

Diálogo con Nicodemo (Jn 3, 1-21)

^Jn.3,1   Había un fariseo llamado Nicodemo, jefe judío. ² Este fue a ver a Jesús de noche y le dijo: «Rabí, sabemos que has venido de parte de Dios, como maestro; porque nadie puede hacer los signos que tú haces si Dios no está con él». ³ Jesús le contestó: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios». ⁴ Nicodemo le pregunta: «¿Cómo puede nacer un hombre siendo viejo? ¿Acaso puede por segunda vez entrar en el vientre de su madre y nacer?». ⁵ Jesús le contestó: «En verdad, en verdad te digo: El que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. ⁶ Lo que nace de la carne es carne, lo que nace del Espíritu es espíritu. ⁷ No te extrañes de que te haya dicho: "Tenéis que nacer de nuevo"; ⁸ el viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es todo el que ha nacido del Espíritu». ⁹ Nicodemo le preguntó: «¿Cómo puede suceder eso?». ¹⁰ Le contestó Jesús: «¿Tú eres maestro en Israel, y no lo entiendes? ¹¹ En verdad, en verdad te digo: Hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero no recibís nuestro testimonio. ¹² Si os hablo de las cosas terrenas y no me creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las cosas celestiales?

¹³ Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. ¹⁴ Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, ¹⁵ para que todo el que cree en él tenga vida eterna. ¹⁶ Porque tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. ¹⁷ Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. ¹⁸ El que cree en él no será juzgado; el que no cree ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del Unigénito de Dios. ¹⁹ Este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. ²⁰ Pues todo el que obra el mal detesta la luz, y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. ²¹ En cambio, el que obra la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios».

Último testimonio del Bautista (Jn 3, 22-36)

^Jn.3,22 Después de esto, fue Jesús con sus discípulos a Judea, se quedó allí con ellos y bautizaba. ²³ También Juan estaba bautizando en Enón, cerca de Salín, porque había allí agua abundante; la gente acudía y se bautizaba. ²⁴ A Juan todavía no le habían metido en la cárcel. ²⁵ Se originó entonces una discusión entre un judío y los discípulos de Juan acerca de la purificación; ²⁶ ellos fueron a Juan y le dijeron: «Rabí, el que estaba contigo en la otra orilla del Jordán, de quien tú has dado testimonio, ese está bautizando, y todo el mundo acude a él».

²⁷ Contestó Juan: «Nadie puede tomarse algo para sí si no se lo dan desde el cielo. ²⁸ Vosotros mismos sois testigos de que yo dije: "Yo no soy el Mesías, sino que he sido enviado delante de él". ²⁹ El que tiene la esposa es el esposo; en cambio, el amigo del esposo, que asiste y lo oye, se alegra con la voz del esposo; pues esta alegría mía está colmada. ³⁰ El tiene que crecer, y yo tengo que menguar. ³¹ El que viene de lo alto está por encima de todos. El que es de la tierra es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todos. ³² De lo que ha visto y ha oído da testimonio, y nadie acepta su testimonio. ³³ El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. ³⁴ El que Dios envió habla las palabras de Dios, porque no da el Espíritu con medida. ³⁵ El Padre ama al Hijo y todo lo ha puesto en su mano. ³⁶ El que cree en el Hijo posee la vida eterna; el que no crea al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios pesa sobre él».

Jesús y la samaritana (Jn 4, 1-45)

^Jn.4,1 Cuando supo Jesús que habían oído los fariseos que Jesús hacía más discípulos que Juan y que bautizaba ² (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), ³ dejó Judea y partió de nuevo para Galilea. ⁴ Era necesario que él pasara a través de Samaría. ⁵ Llegó Jesús a una ciudad de Samaría llamada Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José; ⁶ allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al pozo. Era hacia la hora sexta. ⁷ Llega una mujer de Samaría a sacar agua, y Jesús le dice: «Dame de beber». ⁸ Sus discípulos se habían ido al pueblo a comprar comida. La samaritana le dice: ⁹ «¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?» (porque los judíos no se tratan con los samaritanos). ¹⁰ Jesús le contestó: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice "dame de beber", le pedirías tú, y él te daría agua viva». ¹¹ La mujer le dice: «Señor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua viva?; ¹² ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?». ¹³ Jesús le contestó: «El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; ¹⁴ pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna». ¹⁵ La mujer le dice: «Señor, dame esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla». ¹⁶ Él le dice: «Anda, llama a tu marido y vuelve». ¹⁷ La mujer le contesta: «No tengo marido». Jesús le dice: «Tienes razón, que no tienes marido: ¹⁸ has tenido ya cinco, y el de ahora no es tu marido. En eso has dicho la verdad». ¹⁹ La mujer le dice: «Señor, veo que tú eres un profeta. ²⁰ Nuestros padres dieron culto en este monte, y vosotros decís que el sitio donde se debe dar culto está en Jerusalén». ²¹ Jesús le dice: «Créeme, mujer: se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. ²² Vosotros adoráis a uno que no conocéis; nosotros adoramos a uno que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. ²³ Pero se acerca la hora, ya está aquí, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre desea que lo adoren así. ²⁴ Dios es espíritu, y los que adoran deben hacerlo en espíritu y verdad». ²⁵ La mujer le dice: «Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga, él nos lo dirá todo». ²⁶ Jesús le dice: «Soy yo, el que habla contigo».

²⁷ En esto llegaron sus discípulos y se extrañaban de que estuviera hablando con una mujer, aunque ninguno le dijo: «¿Qué le preguntas o de qué le hablas?». ²⁸ La mujer entonces dejó su cántaro, se fue al pueblo y dijo a la gente: ²⁹ «Venid a ver un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho; ¿será este el Mesías?».

³⁰ Salieron del pueblo y se pusieron en camino adonde estaba él. ³¹ Mientras tanto sus discípulos le insistían: «Maestro, come». ³² El les dijo: «Yo tengo un alimento que vosotros no conocéis». ³³ Los discípulos comentaban entre ellos: «¿Le habrá traído alguien de comer?». ³⁴ Jesús les dice: «Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a término su obra. ³⁵ ¿No decís vosotros que faltan todavía cuatro meses para la cosecha? Yo os digo esto: Levantad los ojos y contemplad los campos, que están ya dorados para la siega; ³⁶ el segador ya está recibiendo salario y almacenando fruto para la vida eterna: y así, se alegran lo mismo sembrador y segador. ³⁷ Con todo, tiene razón el proverbio: Uno siembra y otro siega. ³⁸ Yo os envié a segar lo que no habéis trabajado. Otros trabajaron y vosotros entrasteis en el fruto de sus trabajos».

³⁹ En aquel pueblo muchos samaritanos creyeron en él por el testimonio que había dado la mujer: «Me ha dicho todo lo que he hecho». ⁴⁰ Así, cuando llegaron a verlo los samaritanos, le rogaban que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días. ⁴¹ Todavía creyeron muchos más por su predicación, ⁴² y decían a la mujer: «Ya no creemos por lo que tú dices; nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es de verdad el Salvador del mundo». ⁴³ Después de dos días, salió Jesús de Samaría para Galilea. ⁴⁴ Jesús mismo había atestiguado: «Un profeta no es estimado en su propia patria». ⁴⁵ Cuando llegó a Galilea, los galileos lo recibieron bien, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían ido a la fiesta.

Presentación en Nazaret

 (Mt 13,54-58) (Mc 6,1-6) (Lc 4,14-30)

^Mt.13,54 Fue a su ciudad y se puso a enseñar en su sinagoga. La gente decía admirada: «¿De dónde saca este esa sabiduría y esos milagros? ⁵⁵ ¿No es el hijo del carpintero? ¿No es su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? ⁵⁶ ¿No viven aquí todas sus hermanas? Entonces, ¿de dónde saca todo eso?». ⁵⁷ Y se escandalizaban a causa de él. Jesús les dijo: «Solo en su tierra y en su casa des precian a un profeta». ⁵⁸ Y no hizo allí muchos milagros, por su falta de fe.

^Mc.6,1 Saliendo de allí se dirigió a su ciudad y lo seguían sus discípulos. ² Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada: «¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada? ¿Y esos milagros que realizan sus manos? ³¿No es este el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?». Y se escandalizaban a cuenta de él. ⁴ Les decía: «No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa». ⁵ No pudo hacer allí ningún milagro, solo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. ⁶ Y se admiraba de su falta de fe.  Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

^Lc.4,14 Jesús volvió a Galilea con la fuerza del Espíritu; y su fama se extendió por toda la comarca. ¹⁵ Enseñaba en las sinagogas, y todos lo alababan. ¹⁶ Fue a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la lectura. ¹⁷ Le entregaron el rollo del profeta Isaías y, desenrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: ¹⁸ «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos; ¹⁹ a proclamar el año de gracia del Señor». ²⁰ Y, enrollando el rollo y devolviéndolo al que lo ayudaba, se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos clavados en él. ²¹ Y él comenzó a decirles: «Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír». ²² Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras de gracia que salían de su boca. Y decían: «¿No es este el hijo de José?». ²³ Pero Jesús les dijo: «Sin duda me diréis aquel refrán: "Médico, cúrate a ti mismo", haz también aquí, en tu pueblo, lo que hemos oído que has hecho en Cafarnaún». ²⁴ Y añadió: «En verdad os digo que ningún profeta es aceptado en su pueblo. ²⁵ Puedo aseguraros que en Israel había muchas viudas en los días de Elias, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses y hubo una gran hambre en todo el país; ²⁶ sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elias sino a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. ²⁷ Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, sin embargo, ninguno de ellos fue curado sino Naamán, el sirio». ²⁸ Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos ²⁹ y, levantándose, lo echaron fuera del pueblo y lo llevaron hasta un precipicio del monte sobre el que estaba edificado su pueblo, con intención de despeñarlo. ³⁰ Pero Jesús se abrió paso entre ellos y seguía su camino.

Vuelta a Galilea

(Mt 4,12-17) (Mc 1,14-15)

^Mt.4,12 Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan se retiró a Galilea.

¹³ Dejando Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y Neftalí, ¹⁴ para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías:

¹⁵ «Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. ¹⁶ El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló».

¹⁷ Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: «Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos».

^{Mc.1, 14} Después de que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; ¹⁵ decía: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».

Curación del hijo de un oficial real (Jn 4, 46-54)

^Jn.4,46 Fue Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había un funcionario real que tenía un hijo enfermo en Cafarnaún.

⁴⁷ Oyendo que Jesús había llegado de Judea a Galilea, fue a verlo, y le pedía que bajase a curar a su hijo que estaba muriéndose. ⁴⁸ Jesús le dijo: «Si no veis signos y prodigios, no creéis». ⁴⁹ El funcionario insiste: «Señor, baja antes de que se muera mi niño». ⁵⁰ Jesús le contesta: «Anda, tu hijo vive». El hombre creyó en la palabra de Jesús y se puso en camino. ⁵¹ Iba ya bajando, cuando sus criados vinieron a su encuentro diciéndole que su hijo vivía. ⁵² El les preguntó a qué hora había empezado la mejoría. Y le contestaron: «Ayer a la hora séptima lo dejó la fiebre». ⁵³ El padre cayó en la cuenta de que esa era la hora en que Jesús le había dicho: «Tu hijo vive». Y creyó él con toda su familia. ⁵⁴ Este segundo signo lo hizo Jesús al llegar de Judea a Galilea.

Jesús, en la sinagoga de Cafarnaún

(Mc 1,21-28) (Lc 4,31-37)

^{Mc.1, 21}Y entran en Cafarnaún y, al sábado siguiente, entra en la sinagoga a enseñar;

²² estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba con autoridad y no como los escribas. ²³ Había precisamente en su sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo y se puso a gritar: ²⁴ «¿Qué tenemos que ver nosotros contigo, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios». ²⁵ Jesús lo increpó: «Cállate y sal de él». ²⁶ El espíritu inmundo lo retorció violentamente y, dando un grito muy fuerte, salió de él. ²⁷ Todos se preguntaron estupefactos: «¿Qué es esto? Una enseñanza nueva expuesta con autoridad. Incluso manda a los espíritus inmundos y lo obedecen». ²⁸ Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea.

^Lc4.31 Y bajó a Cafarnaún, ciudad de Galilea, y los sábados les enseñaba. ³² Se quedaban asombrados de su enseñanza, porque su palabra estaba llena de autoridad. ³³ Había en la sinagoga un hombre poseído por un espíritu de demonio inmundo y se puso a gritar con fuerte voz: ³⁴ «¡Basta! ¿Qué tenemos que ver nosotros contigo, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios». ³⁵ Pero Jesús le increpó, diciendo: «¡Cállate y sal de él!». Entonces el demonio, tirando al hombre por tierra en medio de la gente, salió sin hacerle daño. ³⁶ Quedaron todos asombrados y comentaban entre sí: «¿Qué clase de palabra es esta? Pues da órdenes con autoridad y poder a los espíritus inmundos, y salen». ³⁷ Y su fama se difundía por todos los lugares de la comarca.

La suegra de Simón y otras curaciones

(Mt 8,14-17) (Mc 1,29-39) (Lc 4,38-43)

^Mt.8,14 Al llegar Jesús a la casa de Pedro, vio a su suegra en cama con fiebre; ¹⁵ le tocó su mano y se le pasó la fiebre; se levantó y se puso a servirle. ¹⁶ Al anochecer, le llevaron muchos endemoniados; él, con su palabra, expulsó los espíritus y curó a todos los enfermos ¹⁷ para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías: «El tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras enfermedades».

^Mc.1,29 Y enseguida, al salir ellos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés. ³⁰ La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. ³¹ El se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles. ³² Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. ³³ La población entera se agolpaba a la puerta. ³⁴ Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.

³⁵ Se levantó de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar.

³⁶ Simón y sus compañeros fueron en su busca y, ³⁷ al encontrarlo, le dijeron: «Todo el mundo te busca». ³⁸ Él les responde: «Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido». ³⁹ Así recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.

^Lc.4,38Al salir Jesús de la sinagoga, entró en la casa de Simón. La suegra de Simón estaba con fiebre muy alta y le rogaron por ella. ³⁹ El, inclinándose sobre ella, increpó a la fiebre, y se le pasó; ella, levantándose enseguida, se puso a servirles.

⁴⁰ Al ponerse el sol, todos cuantos tenían enfermos con diversas dolencias se los llevaban, y él, imponiendo las manos sobre cada uno, los iba curando. ⁴¹ De muchos de ellos salían también demonios, que gritaban y decían: «Tú eres el Hijo de Dios». Los increpaba y no les dejaba hablar, porque sabían que él era el Mesías.

⁴² Al hacerse de día, salió y se fue a un lugar desierto. La gente lo andaba buscando y, llegando donde estaba, intentaban retenerlo para que no se separara de ellos. ⁴³ Pero él les dijo: «Es necesario que proclame el reino de Dios también a las otras ciudades, pues para esto he sido enviado».

⁴⁴ Y predicaba en las sinagogas de Judea.

Por Galilea

Llamamiento de los primeros discípulos

(Mt 4,18-22) (Mc 1,16-20) (Lc 5,1-11)

^Mt.4,18 Paseando junto al mar de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, llamado Pedro, y a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores. ¹⁹ Les dijo: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». ²⁰ Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.²¹ Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre, y los llamó.²² Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.

^{Mc.1, 16} Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, el hermano de Simón, echando las redes en el mar. pues eran pescadores. ¹⁷ Jesús les dijo: «Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres». ¹⁸ Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. ¹⁹ Un poco más adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. ²⁰ A continuación los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de él.

^Lc.5,1 Una vez que la gente se agolpaba en torno a él para oír la palabra de Dios, estando él de pie junto al lago de Genesaret, ² vio dos barcas que estaban en la orilla; los pescadores, que habían desembarcado, estaban lavando las redes. ³ Subiendo a una de las barcas, que era la de Simón, le pidió que la apartara un poco de tierra. Desde la barca, sentado, enseñaba a la gente. ⁴ Cuando acabó de hablar, dijo a Simón: «Rema mar adentro, y echad vuestras redes para la pesca». ⁵ Respondió Simón y dijo: «Maestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos recogido nada; pero, por tu palabra, echaré las redes». ⁶ Y, puestos a la obra, hicieron una redada tan grande de peces que las redes comenzaban a reventarse. ⁷ Entonces hicieron señas a los compañeros, que estaban en la otra barca, para que vinieran a echarles una mano. Vinieron y llenaron las dos barcas, hasta el punto de que casi se hundían. ⁸ Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús diciendo: «Señor, apártate de mí, que soy un hombre pecador». ⁹ Y es que el estupor se había apoderado de él y de los que estaban con él, por la redada de peces que habían recogido; ¹⁰ y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo a Simón: «No temas; desde ahora serás pescador de hombres». ¹¹ Entonces sacaron las barcas a tierra y, dejándolo todo, lo siguieron.

Curación de un leproso

(Mt 8,1-4) (Mc 1,40-45) (Lc 5,12-16)

^Mt.8,1 Al bajar Jesús del monte, lo siguió mucha gente.² En esto, se le acercó un leproso, se arrodilló y le dijo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme».³ Extendió la mano y lo tocó diciendo: «¡Quiero, queda limpio!». Y enseguida quedó limpio de la lepra.

⁴ Jesús le dijo: «No se lo digas a nadie, pero ve a presentarte al sacerdote y entrega la ofrenda que mandó Moisés, para que les sirva de testimonio».

^Mc.1,40Se le acerca un leproso, suplicándole de rodillas: «Si quieres, puedes impiarme». ⁴¹Compadecido, extendió la mano y lo tocó diciendo: «Quiero: queda limpio». ⁴² La lepra se le quitó inmediatamente y quedó limpio. ⁴³ El lo despidió, encargándole severamente: ⁴⁴ «No se lo digas a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés». ⁴⁵ Pero cuando se fue, empezó a pregonar bien alto y a divulgar el hecho, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en lugares solitarios; y aun así acudían a él de todas partes.

^Lc.5,12 Sucedió que, estando él en una de las ciudades, se presentó un hombre lleno de lepra; al ver a Jesús, cayendo sobre su rostro, le suplicó, diciendo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». ¹³ Y extendiendo la mano, lo tocó diciendo: «Quiero, queda limpio». Y enseguida la lepra se le quitó ¹⁴ Y él le ordenó no comunicarlo a nadie; y le dijo: «Ve, preséntate al sacerdote y haz la ofrenda por tu limpieza, según mandó Moisés, para testimonio ante ellos». ¹⁵ Se hablaba de él cada vez más, y acudía mucha gente a oírlo y a que los curara de sus enfermedades. ¹⁶ El, por su parte, solía retirarse a despoblado y se entregaba a la oración.

Reacciones negativas ante Jesús

Curación de un paralítico

(Mt 9,1-8) (Mc 2,1-12) (Lc 5,17-26)

^Mt.9,1 Subió Jesús a una barca, cruzó a la otra orilla y fue a su ciudad. ² En esto le presentaron un paralítico, acostado en una camilla. Viendo la fe que tenían, dijo al paralítico: «¡Animo, hijo!, tus pecados te son perdonados». ³ Algunos de los escribas se dijeron: «Este blasfema». ⁴ Jesús, sabiendo lo que pensaban, les dijo: «¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? ⁵ ¿Qué es más fácil, decir: "Tus pecados te son perdonados" o decir: "Levántate y echa a andar"? ⁶ Pues, para que

veáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados —entonces dice al paralítico—: "Ponte en pie, coge tu camilla y vete a tu casa"». ⁷ Se puso en pie. y se fue a su casa. ⁸ Al ver esto, la gente quedó sobrecogida y alababa a Dios, que da a los hombres tal potestad.

^Mc.2,1 Cuando a los pocos días volvió Jesús a Cafarnaún, se supo que estaba en casa. ² Acudieron tantos que no quedaba sitio ni a la puerta. Y les proponía la palabra. ³ Y vinieron trayéndole un paralítico llevado entre cuatro ⁴ y, como no podían presentárselo por el gentío, levantaron la techumbre encima de donde él estaba, abrieron un boquete y descolgaron la camilla donde yacía el paralítico. ⁵ Viendo Jesús la fe que tenían, le dice al paralítico: «Hijo, tus pecados te son perdonados». ⁶ Unos escribas, que estaban allí sentados, pensaban para sus adentros: ⁷ «¿Por qué habla este así? Blasfema. ¿Quién puede perdonar pecados, sino solo uno, Dios?». ⁸ Jesús se dio cuenta enseguida de lo que pensaban y les dijo: «¿Por qué pensáis eso? ⁹ ¿Qué es más fácil: decir al paralítico "tus pecados te son perdonados", o decir "levántate, coge la camilla y echa a andar"? ¹⁰ Pues, para que comprendáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados —dice al paralítico—: ¹¹ "Te digo: levántate, coge tu camilla y vete a tu casa"». ¹² Se levantó, cogió inmediatamente la camilla y salió a la vista de todos. Se quedaron atónitos y daban gloria a Dios, diciendo: «Nunca hemos visto una cosa igual».

^Lc.5,17 Un día estaba él enseñando, y estaban sentados unos fariseos y maestros de la ley, venidos de todas las aldeas de Galilea, Judea y Jerusalén. Y el poder del Señor estaba con él para realizar curaciones. ¹⁸ En esto, llegaron unos hombres que traían en una camilla a un hombre paralítico y trataban de introducirlo y colocarlo delante de él. ¹⁹ No encontrando por donde introducirlo a causa del gentío, subieron a la azotea, lo descolgaron con la camilla a través de las tejas, y lo pusieron en medio, delante de Jesús. ²⁰ Él, viendo la fe de ellos, dijo: «Hombre, tus pecados están perdonados». ²¹ Entonces se pusieron a pensar los escribas y los fariseos: «¿Quién es este que dice blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?». ²² Pero Jesús, conociendo sus pensamientos, respondió y les dijo: ²³ «¿Qué estáis pensando en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil: decir "tus pecados están perdonados", o decir "levántate y anda"? ²⁴ Pues, para que veáis que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados —dijo al paralítico—: "A ti te lo digo, ponte en pie, toma tu camilla, vete a tu casa"». ²⁵ Y, al punto, levantándose a la vista de ellos, tomó la camilla donde había estado tendido y se marchó a su casa dando gloria a Dios. ²⁶ El asombro se apoderó de todos y daban gloria a Dios. Y, llenos de temor, decían: «Hoy hemos visto maravillas».

Vocación de Leví y comida en su casa. Discusión sobre el ayuno

(Mt 9,9-14) (Mc 2,13-22) (Lc 5,27-39)

^Mt.9,9 Al pasar vio Jesús a un hombre llamado Mateo sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: «Sígueme». Él se levantó y lo siguió. ¹⁰ Y estando en la casa, sentado a la mesa, muchos publicanos  y pecadores, que habían acudido, se sentaban con Jesús y sus discípulos. ¹¹ Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos: «¿Cómo es que vuestro maestro come con publicanos  y pecadores?». ¹² Jesús lo oyó y dijo: «No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. ¹³ Andad, aprended lo que significa "Misericordia quiero y no sacrificios": que no he venido a llamar a justos sino a pecadores».

¹⁴ Los discípulos de Juan se le acercan a Jesús, preguntándole: «¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos a menudo y, en cambio, tus discípulos no ayunan?». ¹⁵ Jesús les dijo: «¿Es que pueden guardar luto los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos? Llegarán días en que les arrebatarán al esposo y entonces ayunarán. ¹⁶ Nadie echa un remiendo de paño sin remojar a un manto pasado; porque la pieza tira del manto y deja un roto peor. ¹⁷ Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; porque revientan los odres: se derrama el vino y los odres se estropean; el vino nuevo se echa en odres nuevos y así las dos cosas se conservan».

^Mc.2,13 Salió de nuevo a la orilla del mar; toda la gente acudía a él y les enseñaba. ¹⁴ Al pasar vio a Leví, el de Alfeo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dice: «Sígueme». Se levantó y lo siguió. ¹⁵ Sucedió que, mientras estaba él sentado a la mesa en casa de Leví, muchos publicanos y pecadores se sentaban con Jesús y sus discípulos, pues eran ya muchos los que lo seguían. ¹⁶ Los escribas de los fariseos, al ver que comía con pecadores y publicanos, decían a sus discípulos: «¿Por qué come con publicanos y pecadores?». ¹⁷ Jesús lo oyó y les dijo: «No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores».

¹⁸ Como los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando, vinieron unos y le preguntaron a Jesús: «Los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan. ¿Por qué los tuyos no?». ¹⁹ Jesús les contesta: «¿Es que pueden ayunar los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos? Mientras el esposo está con ellos, no pueden ayunar. ²⁰ Llegarán días en que les será arrebatado el esposo; aquel día sí que ayunarán. ²¹ Nadie echa un remiendo de paño sin remojar a un manto pasado; porque la pieza tira del manto —lo nuevo de lo viejo— y deja un roto peor. ²² Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; porque el vino revienta los odres, y se pierden el vino y los odres; a vino nuevo, odres nuevos».

^Lc.5,27 Después de esto, salió y vio a un publicano llamado Leví, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: «Sígueme». ²⁸ Él, dejándolo todo, se levantó y lo siguió. ²⁹ Leví ofreció en su honor un gran banquete en su casa, y estaban a la mesa con ellos un gran número de publicanos  y otros. ³⁰ Y murmuraban los fariseos y sus escribas diciendo a los discípulos de Jesús: «¿Cómo es que coméis y bebéis con publicanos y pecadores?». ³¹ Jesús les respondió: «No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. ³² No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan». ³³ Pero ellos le dijeron: «Los discípulos de Juan ayunan a menudo y oran, y los de los fariseos también; en cambio, los tuyos, a comer y a beber». ³⁴ Jesús les dijo: «¿Acaso podéis hacer ayunar a los invitados a la boda mientras el esposo está con ellos? ³⁵ Pero llegarán días en que se lleven al esposo; entonces, en aquellos días, ayunarán».

³⁶ Les dijo también una parábola: «Nadie recorta una pieza de un manto nuevo para ponérsela a un manto viejo; porque, si lo hace, el nuevo se rompe y al viejo no le cuadra la pieza del nuevo. ³⁷ Nadie echa vino nuevo en odres viejos: porque, si lo hace, el vino nuevo reventará los odres y se derramará, y los odres se estropearán. ³⁸ A vino nuevo, odres nuevos. ³⁹ Nadie que cate vino añejo quiere del nuevo, pues dirá: "El añejo es mejor"».

Espigas arrancadas en sábado

 (Mt 12,1-8) (Mc 2,23-28) (Lc 6,1-5)

^M7.12,1 En aquel tiempo atravesó Jesús en sábado un sembrado; los discípulos, que tenían hambre, empezaron a arrancar espigas y a comérselas. ² Los fariseos, al verlo, le dijeron: «Mira, tus discípulos están haciendo una cosa que no está permitida en sábado». ³ Les replicó: «¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y sus hombres sintieron hambre? ⁴ Entró en la casa de Dios y comieron de los panes de la proposición, cosa que no les estaba permitida ni a él ni a sus compañeros, sino solo a los sacerdotes. ⁵ ¿Y no habéis leído en la ley que los sacerdotes pueden violar el sábado en el templo sin incurrir en culpa? ⁶ Pues os digo que aquí hay uno que es más que el templo. ⁷ Si comprendierais lo que significa "quiero misericordia y no sacrificio", no condenaríais a los inocentes».

⁸ Porque el Hijo del hombre es señor del sábado.

^Mc.2,23 Sucedió que un sábado, atravesaba él un sembrado, y sus discípulos, mientras caminaban, iban arrancando espigas. ²⁴ Los fariseos le preguntan: «Mira, ¿por qué hacen en sábado lo que no está permitido?». ²⁵ El les responde: «¿No habéis leído nunca lo que hizo David, cuando él y sus hombres se vieron faltos y con hambre,

²⁶ cómo entró en la casa de Dios, en tiempo del sumo sacerdote Abiatar, comió de los panes de la proposición, que solo está permitido comer a los sacerdotes, y se los dio también a quienes estaban con él? ²⁷ Y les decía: "El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado; ²⁸así que el Hijo del hombre es señor también del sábado"».

^Lc.6,1 Un sábado, iba él caminando por medio de un sembrado y sus discípulos arrancaban y comían espigas, frotándolas con las manos. ² Unos fariseos dijeron: «¿Por qué hacéis en sábado lo que no está permitido?». ³ Respondiendo Jesús, les dijo: «¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y sus compañeros sintieron hambre? ⁴ Entró en la casa de Dios, y tomando los panes de la proposición, que solo está permitido comer a los sacerdotes, comió él y dio a los que estaban con él». ⁵ Y les decía: «El Hijo del hombre es señor del sábado».

Curación en sábado

(Mt 12,9-21) (Mc 3,1-6) (Lc 6,6-11)

^Mt.12,9 Se dirigió a otro lugar y entró en su sinagoga. ¹⁰ Había allí un hombre que tenía una mano paralizada. Entonces preguntaron a Jesús para poder acusarlo: «¿Está permitido curar en sábado?». ¹¹ Él les respondió: «Supongamos que uno de vosotros tiene una oveja y que un sábado se le cae en una zanja, ¿no la agarra y la saca? ¹² Pues, ¡cuánto más vale un hombre que una oveja! Por lo tanto, está permitido hacer bien en sábado». ¹³ Entonces le dijo al hombre: «Extiende tu mano». La extendió y quedó restablecida, sana como la otra. ¹⁴ Al salir de la sinagoga, los fariseos planearon el modo de acabar con Jesús. ¹⁵ Pero Jesús se enteró, se marchó de allí y muchos lo siguieron. Él los curó a todos, ¹⁶ mandándoles que no lo descubrieran. ¹⁷ Así se cumplió lo dicho por medio del profeta Isaías:

¹⁸ «Mirad a mi siervo, mi elegido, mi amado, en quien me complazco. Sobre él he puesto mi espíritu para que anuncie el derecho a las naciones. ¹⁹ No porfiará, no gritará, no voceará por las calles. ²⁰ La caña cascada no la quebrará, la mecha vacilante no la apagará, hasta llevar el derecho a la victoria; ²¹ en su nombre esperarán las naciones».

^Mc.3,1 Entró otra vez en la sinagoga y había allí un hombre que tenía una mano paralizada. ² Lo estaban observando, para ver si lo curaba en sábado y acusarlo.

³ Entonces le dice al hombre que tenía la mano paralizada: «Levántate y ponte ahí en medio». ⁴ Y a ellos les pregunta: «¿Qué está permitido en sábado?, ¿hacer lo bueno o lo malo?, ¿salvarle la vida a un hombre o dejarlo morir?». Ellos callaban.

⁵ Echando en torno una mirada de ira y dolido por la dureza de su corazón, dice al hombre: «Extiende la mano». La extendió y su mano quedó restablecida. ⁶ En cuanto salieron, los fariseos se confabularon con los herodianos para acabar con él.

^Lc.6,6 Otro sábado, entró él en la sinagoga y se puso a enseñar. Había allí un hombre que tenía la mano derecha paralizada. ⁷ Los escribas y los fariseos estaban al acecho para ver si curaba en sábado, y encontrar de qué acusarlo. ⁸ Pero él conocía sus pensamientos y dijo al hombre de la mano atrofiada: «Levántate y ponte en medio». Y, levantándose, se quedó en pie.

⁹ Jesús les dijo: «Os voy a hacer una pregunta: ¿Qué está permitido en sábado?, ¿hacer el bien o el mal, salvar una vida o destruirla?». ¹⁰ Y, echando en torno una mirada a todos, le dijo: «Extiende tu mano». Él lo hizo y su mano quedó restablecida. ¹¹ Pero ellos, ciegos por la cólera, discutían qué había que hacer con Jesús.

La muchedumbre sigue a Jesús (Mc 3, 7-12)

^Mc.3,7 Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar y lo siguió una gran muchedumbre de Galilea. ⁸ Al enterarse de las cosas que hacía, acudía mucha gente de Judea, Jerusalén, Idumea, Transjordania y cercanías de Tiro y Sidón. ⁹ Encargó a sus discípulos que le tuviesen preparada una barca, no lo fuera a estrujar el gentío. ¹⁰ Como había curado a muchos, todos los que sufrían de algo se le echaban encima para tocarlo. ¹¹ Los espíritus inmundos, cuando lo veían, se postraban ante él y gritaban: «Tú eres el Hijo de Dios». ¹² Pero él les prohibía severamente que lo diesen a conocer.

Sermón de la llanura

Elección de los doce apóstoles

(Mt 10,1-4) (Mc 3,13-19) (Lc 6,12-16)

^Mt.10,1 Llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y toda dolencia. ² Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, el de Zebedeo, y Juan, su hermano; ³ Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo, y Tadeo; ⁴ Simón el de Caná, y Judas Iscariote, el que lo entregó.

^Mc.3,13 Jesús subió al monte, llamó a los que quiso y se fueron con él. ¹⁴ E instituyó doce para que estuvieran con él ¹⁵ y para enviarlos a predicar, y que tuvieran autoridad para expulsar a los demonios: ¹⁶ Simón, a quien puso el nombre de Pedro, ¹⁷ Santiago el de Zebedeo, y Juan, el hermano de Santiago, a quienes puso el nombre de Boanerges, es decir, los hijos del trueno, ¹⁸ Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago el de Alfeo, Tadeo, Simón el de Caná ¹⁹ y Judas Iscariote, el que lo entregó.

^Lc.6,12 En aquellos días, Jesús salió al monte a orar y pasó la noche orando a Dios.

¹³ Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió de entre ellos a doce, a los que también nombró apóstoles: ¹⁴ Simón, al que puso de nombre Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, ¹⁵ Mateo, Tomás, Santiago el de Alfeo, Simón, llamado el Zelote; ¹⁶ Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue el traidor.

Jesús, Mesías poderoso en palabras y en obras. Oyentes

(Mt 4,23-25) (Lc 6,17-19)

^Mt.4,23 Jesús recorría toda Galilea enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.²⁴ Su fama se extendió por toda Siria y le traían todos los enfermos aquejados de toda clase de enfermedades y dolores, endemoniados, lunáticos y paralíticos. Y él los curó.²⁵ Y lo seguían multitudes venidas de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y Transjordania.

^Lc.6,17 Después de bajar con ellos, se paró en una llanura con un grupo grande de discípulos y una gran muchedumbre del pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón. ¹⁸ Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados, ¹⁹ y toda la gente trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos.

                    

Sermón de la montaña. Bienaventuranzas y advertencias

(Mt 5,1-12) (Lc 6,20-26)

^Mt.5,1 Al ver Jesús el gentío, subió al monte, se sentó y se acercaron sus discípulos;

² y, abriendo su boca, les enseñaba diciendo:

³ «Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.⁴ Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

⁵ Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. ⁶ Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados.

⁷ Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

⁸ Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

⁹ Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. ¹⁰ Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. ¹¹ Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. ¹² Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo, que de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.

^Lc6,20 Él, levantando los ojos hacia sus discípulos, les decía: «Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.

²¹ Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados.

Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis. ²² Bienaventurados vosotros cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten y proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. ²³ Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Eso es lo que hacían vuestros padres con los profetas.

²⁴ Pero ¡ay de vosotros, los ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo!

²⁵ ¡Ay de vosotros, los que estáis saciados, porque tendréis hambre!

¡Ay de los que ahora reís, porque haréis duelo y lloraréis!

²⁶ ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! Eso es lo que vuestros padres hacían con los falsos profetas.

Amor a los enemigos

(Mt 5,38-48) (Lc 6,27-38)

^{Mt.5, 38} Habéis oído que se dijo: "Ojo por ojo, diente por diente". ³⁹ Pero yo os digo: no hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; ⁴⁰ al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, dale también la capa; ⁴¹ a quien te requiera para caminar una milla, acompáñale dos; ⁴² a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehúyas.

⁴³ Habéis oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo" y aborrecerás a tu enemigo.

⁴⁴ Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen,

⁴⁵ para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. ⁴⁶ Porque, si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos ? ⁴⁷ Y, si saludáis solo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? ¿No hacen lo mismo también los gentiles? ⁴⁸ Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.

^Lc.6,27 En cambio, a vosotros los que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, ²⁸ bendecid a los que os maldicen, orad por los que os calumnian. ²⁹ Al que te pegue en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite la capa, no le impidas que tome también la túnica. ³⁰ A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. ³¹ Y como queráis que la gente se porte con vosotros, de igual manera portaos con ella. ³² Pues, si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores aman a los que los aman. ³³ Y si hacéis bien solo a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores hacen lo mismo. ³⁴ Y si prestáis a aquellos de los que esperáis cobrar, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a otros pecadores, con intención de cobrárselo. ³⁵ Por el contrario, amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; será grande vuestra recompensa y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los malvados y desagradecidos. ³⁶ Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso;

³⁷ no juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; ³⁸ dad, y se os dará: os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante, pues con la medida con que midiereis se os medirá a vosotros».

Advertencias. La recta conducta. Parábolas

(Mt 7,1-6) (Mt 7,15-20) (Mc 4,24-25) (Lc 6,39-46)

^Mt.7,1 No juzguéis, para que no seáis juzgados. ² Porque seréis juzgados como juzguéis vosotros, y la medida que uséis, la usarán con vosotros. ³ ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ⁴ ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Déjame que te saque la mota del ojo", teniendo una viga en el tuyo? ⁵ Hipócrita: sácate primero la viga del ojo; entonces verás claro y podrás sacar la mota del ojo de tu hermano. ⁶ No deis lo santo a los perros, ni les echéis vuestras perlas a los cerdos; no sea que las pisoteen con sus patas y después se revuelvan para destrozaros.

La recta conducta

¹⁵ Cuidado con los profetas falsos; se acercan con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. ¹⁶ Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se cosechan uvas de las zarzas o higos de los cardos? ¹⁷ Así, todo árbol sano da frutos buenos; pero el árbol dañado da frutos malos. ¹⁸ Un árbol sano no puede dar frutos malos, ni un árbol dañado dar frutos buenos. ¹⁹ El árbol que no da fruto bueno se tala y se echa al fuego. ²⁰ Es decir, que por sus frutos los conoceréis.

^Mc.4,24 Les dijo también: «Atención a lo que estáis oyendo: la medida que uséis la usarán con vosotros, y con creces. ²⁵ Porque al que tiene se le dará, y al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene».

^Lc.6,39 Les dijo también una parábola: «¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en el hoyo? ⁴⁰ No está el discípulo sobre su maestro, si bien, cuando termine su aprendizaje, será como su maestro. ⁴¹ ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ⁴² ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Hermano, déjame que te saque la mota del ojo", sin fijarte en la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Sácate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la mota del ojo de tu hermano. ⁴³ Pues no hay árbol bueno que dé fruto malo, ni árbol malo que dé fruto bueno; ⁴⁴ por ello, cada árbol se conoce por su fruto; porque no se recogen higos de las zarzas, ni se vendimian racimos de los espinos. ⁴⁵ El hombre bueno, de la bondad que atesora en su corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal; porque de lo que rebosa el corazón habla la boca. ⁴⁶ ¿Por qué me llamáis "Señor, Señor", y no hacéis lo que digo?

Conclusión

(Mt 7,24-29) (Lc 6,47 -49)

^Mt.7,24 El que escucha estas palabras mías y las pone en práctica se parece a aquel hombre prudente que edificó su casa sobre roca. ²⁵ Cayó la lluvia, se desbordaron los ríos, soplaron los vientos y descargaron contra la casa; pero no se hundió, porque estaba cimentada sobre roca.

²⁶ El que escucha estas palabras mías y no las pone en práctica se parece a aquel hombre necio que edificó su casa sobre arena.²⁷ Cayó la lluvia, se desbordaron los ríos, soplaron los vientos y rompieron contra la casa, y se derrumbó. Y su ruina fue grande».

²⁸ Al terminar Jesús este discurso, la gente estaba admirada de su enseñanza,

²⁹ porque les enseñaba con autoridad y no como sus escribas.

^Lc.6,47 Todo el que viene a mí, escucha mis palabras y las pone en práctica, os voy a decir a quién se parece: ⁴⁸ se parece a uno que edificó una casa: cavó, ahondó y puso los cimientos sobre roca; vino una crecida, arremetió el río contra aquella casa, y no pudo derribarla, porque estaba sólidamente construida. ⁴⁹ El que escucha y no pone en práctica se parece a uno que edificó una casa sobre tierra, sin cimiento; arremetió contra ella el río, y enseguida se derrumbó desplomándose, y fue grande la ruina de aquella casa».

Las obras de Jesús salvador

Curación del criado del centurión

(Mt 8,5-13) (Lc 7,1-10)

⁵ Al entrar Jesús en Cafarnaún, un centurión se le acercó rogándole: ⁶ «Señor, tengo en casa un criado que está en cama paralítico y sufre mucho». ⁷ Le contestó: «Voy yo a curarlo». ⁸ Pero el centurión le replicó: «Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo. Basta que lo digas de palabra, y mi criado quedará sano.

⁹ Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes; y le digo a uno: "Ve", y va; al otro: "Ven", y viene; a mi criado: "Haz esto", y lo hace». ¹⁰ Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: «En verdad os digo que en Israel no he encontrado en nadie tanta fe. ¹¹ Os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se sentarán con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; ¹² en cambio, a los hijos del reino los echarán fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes». ¹³ Y dijo Jesús al centurión: «Vete; que te suceda según has creído». Y en aquel momento se puso bueno el criado.

^Lc.7,1 Cuando terminó de exponer todas sus enseñanzas al pueblo, entró en Cafarnaún. ² Un centurión tenía enfermo, a punto de morir, a un criado a quien estimaba mucho. ³ Al oír hablar de Jesús, el centurión le envió unos ancianos de los judíos, rogándole que viniese a curar a su criado. ⁴ Ellos, presentándose a Jesús, le rogaban encarecidamente: «Merece que se lo concedas, ⁵ porque tiene afecto a nuestra gente y nos ha construido la sinagoga». ⁶ Jesús se puso en camino con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurión le envió unos amigos a decirle: «Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo; ⁷ por eso tampoco me creí digno de venir a ti personalmente. Dilo de palabra y mi criado quedará sano. ⁸ Porque también yo soy un hombre sometido a una autoridad y con soldados a mis órdenes; y le digo a uno: "Ve", y va; al otro: "Ven", y viene; y a mi criado: "Haz esto", y lo hace». ⁹ Al oír esto, Jesús se admiró de él y, volviéndose a la gente que lo seguía, dijo: «Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe». ¹⁰ Y al volver a casa, los enviados encontraron al siervo sano.

Resurrección del hijo de la viuda de Naín  (Lc 7,11-17)

^Lc.7,11 Poco tiempo después iba camino de una ciudad llamada Naín, y caminaban con él sus discípulos y mucho gentío. ¹² Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, resultó que sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda; y un gentío considerable de la ciudad la acompañaba. ¹³ Al verla el Señor, se compadeció de ella y le dijo: «No llores». ¹⁴ Y acercándose al ataúd, lo tocó (los que lo llevaban se pararon) y dijo: «¡Muchacho, a ti te lo digo, levántate!». ¹⁵ El muerto se incorporó y empezó a hablar, y se lo entregó a su madre. ¹⁶ Todos, sobrecogidos de temor, daban gloria a Dios, diciendo: «Un gran Profeta ha surgido entre nosotros», y «Dios ha visitado a su pueblo». ¹⁷ Este hecho se divulgó por toda Judea y por toda la comarca circundante.